Conhecido como um dos livros proibidos mais estranhos que existem, é uma compilação de textos antigos sobre ocultismo e esoterismo da era vitoriana.

Uma antologia sobre a possibilidade de voar através da magia.

Liber Volantis é o único texto sobre magia dedicado a voar. Suas páginas reúnem todas as informações que existiam a esse respeito, citando outros textos como o “Lemegeton Clavicula Salomonis(A Chave Menor de Salomão)” e o Formicarius.

Assim, o texto reúne, classifica e detalha quaisquer dados disponíveis sobre a possibilidade de voar sem a implementação de meios físicos e/ou mecânicos.

Liber Volantis e a possibilidade de voar

Para a tradição esotérica da Idade Média, voar não era uma grande façanha. Na verdade, era considerado um treinamento simples, até distração que o necromante deveria evitar se desejasse obter poderes mais sofisticados.

Para a magia, a fuga raramente é um fim em si mesma, mas um efeito colateral.

No entanto, aqueles que a praticam aproveitaram o voo para realizar suas aspirações mundanas, como crimes, por exemplo. E, de fato, é a eles que devemos a maioria dos feitiços que aparecem no Liber Volantis.

A Clavicula Salomonis, citada no texto, adverte sobre os perigos de se usar o sexto e último pentáculo da lua como feitiço de levitação e voo.

Imediatamente, ele esclarece que o ato mágico de voar é um dos mais perigosos. Ele garante que se um homem quebrar as leis do universo por atos egoístas, a natureza saberá e o cobrará.

Assim, o livro deduz que através do ato mágico de voar, as leis naturais estabelecidas em nosso plano existencial são quebradas.

Portanto, o voo não é algo incrível, mas o risco é muito alto para fazê-lo.

Entre os perigos estão tempestades espontâneas, raios, ventos e até bandos de pássaros correndo contra o mago. Por esse motivo, os feitiços de voo são extremamente curtos.

Embora os riscos naturais não sejam os únicos; o Liber Picatrix(clique para baixar a versão PDF), por exemplo, argumenta que os feitiços de levitação usam os mesmos ingredientes que os feitiços de impotência, com todos os perigos que geram criação ineficaz.

Para neutralizar essas adversidades, Liber Volantis recupera um antigo feitiço de voo do livro de Abramelin, onde o mago tinha que usar uma túnica bordada com penas de corvo. Assim a natureza é enganada.

Ele também adiciona fórmulas que permitem voar “escondido” dentro de uma nuvem negra. Da mesma forma, ele subscreve a tradição grega sobre a possibilidade de voar usando magia sem que isso se refira à magia negra.

Mas dentro da tradição medieval, mesmo durante o Renascimento, voar usando magia exigia a intervenção de demônios.

Os riscos de voar

Em última análise, voar não tem nada a ver com magia de qualquer tipo. É o meio pelo qual o mago ganha poder que define sua afiliação espiritual.

Há muitos Avistamentos de pessoas levitando, até mesmo voando…

Alguns como resultado de um arrebatamento de fé, para o qual a fuga ocorre como efeito secundário e temporário, portanto também não traz consequências.

Assim, distingue-se que o perigo recai apenas quando é feito como um ato predeterminado, especialmente por meios mágicos.

O Liber Volantis também coleta anedotas de voos fracassados​, como os registrados durante a inquisição italiana em 1641.

Membros da seita Donna di Fuora afluíram a Benevento, provocando quedas durante manobras ousadas para impressionar os aldeões.

O uso de poções mágicas para voar também trouxe infortúnios. Em 1560, também na Itália, uma bruxa que pertencia aos Malandanti untou -se com quantidades excessivas de ervas mágicas para voar para o Sabá, conseguindo uma infeliz mudança de direção que a levou aos aposentos papais.

Em palavras simples; o Liber Volantis sustenta que voar não é ruim, mas também não é bom. Em todo caso, o bom e o mau não são determinados pelo ato de voar, mas por quem o voa.

Se voar por meios mágicos é uma ilusão ou fraude, não há nenhuma evidência conclusiva de que seja real.

Por exemplo, nos registros de julgamentos organizados de bruxas na Inglaterra, certificados em textos como o Malleus maleficarum ou/e Pseudomonarchia Daemonum, não há um único caso de alguém sendo processado pelo “crime” de voar.

Na verdade, a única pessoa acusada de voar na Inglaterra não precisou de julgamento. Ele era um mágico que caiu no Tâmisa em 1736.

Um evento que nem foi público.

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A representação das bruxas

Como mencionado, Liber Volantis coleta feitiços e ingredientes para voar. Alguns extremamente perigosos.

Na Europa medieval, o pão era geralmente feito de centeio que apodrece rapidamente e gera fungos, com isso consumindo altas doses desses cogumelos é letal, mas na medida exata, torna-se um poderoso alucinógeno.

Atribuem-se a eles fortes quadros psicóticos da época. Este fungo é conhecido como o claviceps purpurea(Esporão-do-centeio), o fungo parasita do centeio.

Necromantes medievais reconheceram seus efeitos e o fundiram com outros ingredientes, como beladona ou mandrágora.

Dessa união nasceu o unguento usado pelas bruxas para voar.

Da mesma forma, o Liber Volantis não o esclarece e apenas dá uma explicação mágica para o vôo, mas é provável que as vassouras tenham sido instrumentos tão importantes quanto as poções para as bruxas.

A poção voadora era mortal se consumida oralmente. Produziu vômitos, convulsões e outras condições usadas como evidência de bruxaria.

Mas no século XIV, as bruxas descobriram uma forma de usar essas pomadas sem nenhum efeito, absorvendo-as pela pele. As áreas mais sensíveis permitiram uma melhor absorção.

Foi assim que as bruxas aproveitaram essas propriedades psicoativas aplicando-as na mucosa vaginal por meio da vassoura, símbolo fálico que representava a opressão dos homens e a redução das mulheres à servidão, transformando-as em veículo de liberdade.

Na véspera do sábado, as bruxas usavam as poções em suas vassouras e as montavam.

Assim, eles são sempre representados como mulheres transfiguradas em um símbolo fálico e rindo grotescamente; gozo sobre a repressão vista como loucura.

Como podemos ver, o Liber Volantis nos dá uma explicação clara sobre a arte de voar, suas consequências e como fazê-lo se assumirmos os riscos.

E você caro(a) leitor(a), gostaria de aprender a voar?

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